戒為良藥

◎自 序

如果我的這些成功經驗沒有分享給你，那是我的錯。

如果我的這些成功經驗分享給你了，你卻沒有讀，那不再是我的錯。

如果看完了，你覺得這篇文章只是空談道理，說明你需要把這篇文章先收藏起來，可能你要再經歷一些人生體驗之後，回頭再讀，你就會覺得這些經驗不是大道理。

如果看完了，你覺得很有道理，然後束之高閣，繼續用著自己以前的觀念來戒淫，你可能會繼續重複著昨日的失敗，繼續走彎路。

如果看完了，你覺得這是一個過來人戒淫實戰經驗的總結，你也願意用這些經驗指導自己戒淫，對你來講成功不是很難，難的是，你能否一直堅持運用這些成功經驗。

如果看完了，你覺得這是一個過來人戒淫實戰經驗的總結，也是對你很誠意的忠告，只要你繼續努力，對你來講成功並不難，難的是，成功後你能否總結自己的成功經驗，廣泛分享給更多人？

◎正 文

在戒除自瀆淫習過程中，我們往往會犯一些錯誤，如果這些錯誤的認識不能得到及時糾正，會阻礙我們走向成功，這裡就戒淫常犯的錯誤及對策結合我的經驗與大家交流一下。

一、接受現實——從失敗到成功的轉折點

戒淫第一個容易犯的錯誤是：不能清醒的認識現實，面對現實，接受現實。在我最初那段戒淫日子裡，我是屢戒屢敗。每次戒淫失敗後，我都重新立志戒淫並痛下誓言：從這次開始我一定要徹底戒掉！結果是每次不到三天就惡習爆發，自己毀了自己的誓言。無數次立誓，然後無數次的失敗與自毀誓言，一直在這種惡性循環中不斷打轉，戒淫始終沒有一點進步，沒有一點成功的跡象，內心很痛苦。直到有一天，我開始對自己的現狀進行徹底反省，清醒的認識到自己的戒淫現實：我的淫習程度很嚴重，平均1、2天犯一次，有時連續幾天不間斷犯淫，平時戒淫很少達到3天，能戒淫5天對我來說，簡直是一種奢望，更別說戒淫十幾天，幾十天，在這種情況下立誓一次性徹底戒除，這怎麼可能呢？根本就是不現實的事情！當時我就想：我根本就做不到一次性徹底斷除邪淫惡習，還會不斷犯淫，這是很無奈很冷峻的現實，無論我是否情願都不得不接受。可是，我是否可以在戒淫天數上做些文章呢？一次性戒除淫習我是做不到，但是延長戒淫的時間我是可以做到的！通過漸進的方式，不斷延長戒淫天數，當戒淫時間延長到一定天數時，會產生質變，不就徹底戒掉淫習了嗎？

請注意這句“我根本就做不到一次性徹底斷除邪淫惡習，還會不斷犯淫，這是很無奈很冷峻的現實，無論我是否情願都不得不接受。可是，我是否可以在戒淫天數上做些文章呢？延長戒淫的時間我是可以做到的！”這段話隱含了三層意思：（一）、我承認：（現在及以後的戒淫過程中還會不斷出現）戒淫失敗的事實，而且我在短時間內無法改變戒淫失敗的事實

（二）、我接受：（現在及以後的戒淫過程中還會不斷出現的）戒淫失敗

（三）、我允許：（現在及以後的戒淫過程中不斷出現的）戒淫失敗的存在。

這三層含義層層遞進。可以進一步說，我做出了根本性的態度轉變：“內心承認戒淫失敗、接受戒淫失敗、允許戒淫失敗的存在，對戒淫失敗不產生抗拒情緒”。我從對失敗說不，轉變為對失敗說：好，我接受！態度發生了180度大轉變，正是這一轉變奠定了我從失敗走向成功的基礎。以前我在內心不承認、不接受、不允許自己現在及以後的戒淫過程中出現戒淫失敗，內心對戒淫失敗有很大的抗拒、排斥與抵觸心理。每次都下決心 “這次一定要戒掉淫習”，可結果仍然以自己慘敗而告終。每一次失敗後都很痛苦、很沮喪，自己拿自己做不到的事情來折磨自己。

在清醒地分析了自己的實際戒淫狀態，做出了理性的判斷後，我果斷放棄了速勝論的想法，認識到對我來說，戒淫就是一場艱苦的持久戰，認識到了一個擺在自己面前的殘酷現實：“只要我選擇戒淫，在一段時期內我還會不斷失敗”。最後我選擇了接受這一現實，內心不再抗拒失敗的結果，學會了平靜面對戒淫失敗的結果，並根據這個現實制定了適合自己實際的“漸進式戒淫法”策略，從戒淫幾天再到戒淫十幾天，再到戒淫幾十天，最後徹底斷除淫習。後來我按照這個戒淫策略一步步走，穩紮穩打，不急不躁，以極大的耐心與淫習進行不屈不撓的鬥爭，最後果然取得了戒淫的最終勝利。也就是說，我的成功完全建立在認識現實、面對現實、接受現實這一重大戒淫認識與戒淫態度的轉變基礎上。

“只要我選擇戒淫，我還會不斷失敗”，我相信這樣的現實對於任何一個真心戒淫的人來說，都是不想要的結果。問題是，以我當時的淫習嚴重程度，即使我不接受這一現實，又能怎樣呢？拒絕接受這一現實並不能有助於我克服淫習，即使我不允許失敗存在，失敗仍將繼續存在。既然我的主觀意願不能扭轉客觀現實，無論我允不允許，失敗都將存在，我又何必徒勞無益的抗拒事實？不如順應現實，順勢而為：接受並允許失敗的存在！在戒淫的初期與中期，我並沒有認識到“只要我選擇戒淫，我還會不斷失敗”的事實，後來經歷不斷的挫折與打擊之後，我終於清醒的認清了這個擺在我面前的殘酷現實。經過冷靜的分析之後，我決定接受現實。從現在及旁觀者的角度看，認識到這一點好像沒什麼，所謂當局者迷，當時我能有這樣的認識是很難的。從“抗拒失敗存在”到“接受並允許失敗存在”，邁出這一步，真的非常難！因為根本沒有人來點醒我，告訴我該怎麼做，全靠自我反省與自悟，為此，我付出了很慘重的代價。這一步的邁出，具有決定性的意義，是我戒淫戰略上的重大調整，使我跨過了失敗的邊界，走向了成功。當初我接受了“我還會不斷失敗”這一現實，從四年後的今天來看，是我當時所能做出的最明智、最正確的選擇。正是這一明智的選擇導致我走向了成功。當我內心逃避失敗、抗拒失敗的時候，失敗從未離開過我；當我選擇面對失敗、接受失敗的時候，失敗卻最終離開了我。希望我用很大代價換來的這些經驗，對處於苦苦掙扎之中的你，能有借鑒作用。

“內心承認失敗、接受失敗、允許失敗的存在，對失敗不產生抗拒情緒”這樣的成功經驗，似乎離經叛道，明顯有悖於常規戒淫思維，令人難以接受。據我所知，幾乎沒有哪篇戒淫文章這樣講過。其實我這種做法暗合中國道家老子的“無為”、“柔弱勝剛強”、“知白守黑”與太極哲學中“以柔克剛”的深刻智慧，是對淫習強勢的順勢化瀉與消解，是以柔克剛、因勢利導、以退為進的最佳攻敵戰略。 《老子》第三十六章講：“將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲奪之，必故予之。是謂微明。柔弱勝剛強。”這其中的微妙道理，大家自己可以揣摩體會一下。

在敵強我弱的現實下，退一步是為了更好的進一步。拳頭收回來是為了更有力的打出去。做自己能做到的，而不勉強做自己暫時做不到的。改變自己能改變的，不勉強自己改變暫時不能改變的，對於不能改變事實的就接受。調整了戒淫戰略之後，我不再好高騖遠的苛求自己，而是實事求是的接受自己、肯定自己。在暫時不能改變失敗結果的前提下，不斷改變失敗實質，從每一次的失敗當中，累積改變的力量，從每一次的失敗當中，取得一定進步。從低質量失敗（戒幾天）漸漸走向高質量失敗（戒幾十天），經過戰略防禦、戰略相持階段，不斷消弱淫習的力量，同時不斷壯大自己的實力，由弱轉強，最後時機成熟，通過戰略反攻一舉殲滅淫習。正如唐代布袋和尚開悟詩中那句“手把青秧插滿田，低頭便見水中天，心地清靜方為道，退步原來是向前。”

在與多年養成的淫習鬥爭中，與處於強勢的淫習相比，我們往往處於劣勢地位，屢屢的戒淫失敗，是很無奈的現實。如果能恰當運用中國道家哲學中“柔弱勝剛強”的以柔克剛原理，弱小的我們依然能將強大的淫習徹底擊潰！《道德經》雲：“貴以賤為本，高以下為基。”成功以失敗為基本。失敗是戒淫過程中的不可避免的組成部分，失敗中蘊含著成功的因素與種子，失敗與成功是可以相互轉化的一體兩面。想成功，首先要從失敗入手，要學會正確對待失敗，從失敗中汲取成功的因素，從失敗中學習，最終實現從失敗到成功的轉化。失敗的經驗教訓是導致我們走向成功的積極因素， 將來的成功正是從此時此刻你不喜歡的失敗開始的。因為我痛定思痛，最終學會瞭如何與失敗相處，學會了正確對待失敗，學會了接受失敗，才導致我最後接受到了成功。

戒淫僅僅憑著一腔熱情是不行的，喊口號、發毒誓不見得有效。對於自己的戒淫狀態要有客觀冷靜地分析與認識，實事求是地採取行動，腳踏實地的努力才有助於我們解決問題。接受現實是從失敗到成功的轉折點。只有做到這一轉變，才能真正踏上成功之路。當你越是對自己的戒淫現狀心存排斥與抗拒，對你改變現狀越不利。你對自己的戒淫現狀能夠多大程度的改變，取決於你對自己的戒淫現狀，能夠多大程度的面對與接受。轉化失敗的第一步也是最重要的一步就是：不抗拒的接受當下的結果。

抗拒現實很容易，接受現實卻很難。有時候抗拒事實、拒絕接受事實，並不是最好選擇，只會讓事情變得更糟。學會接受事實，才是問題最好的解決之道。接受現實包含著面對現實、認清現實。接受現實是對當下現實沒有批判、抗拒等消極情緒的內在狀態，是引發積極變化的關鍵所在。離開了接受現實，不可能產生任何積極有效的行動。在接受現實的狀態中，你就不再有痛苦、沮喪、懊惱等消極心態，你會很清楚需要採取何種行動來改變現狀。接受現實就是老子所說的“無為”，它蘊含著積極的行動與正面向上的態度，“無為、無不為”。

△總結一下我分享的第一條戒淫成功經驗：

第一、認清自己的戒淫現狀與事實

首先要對自己的戒淫現狀進行冷靜、清醒、理性的客觀分析，看清楚自己淫習的嚴重程度，處於一個怎樣的狀態、最壞的結果是什麼，以及自己一直不願意面對的事實是什麼。如果不能清醒認識自己的戒淫現實，你所採取的行動往往是盲目而低效的，也就不可能做出正確的選擇、對策與行動，不能順利走向成功。認清自己的戒淫事實是邁向成功的第一步。

第二、面對、接受自己的戒淫現狀與事實

在認清了自己的戒淫事實之後，也許你會發現，在情感上你很難接受，但是如果你想克服你的問題，你必須要勇於面對和接受事實。只有接受了事實，你才能改變事實。如果你對自己的戒淫事實採取抗拒接受的態度，那你永遠都不可能解決你的難題。對於不好的現實，我們往往會本能的拒絕接受與逃避，但抗拒與逃避的結果，只會令你更加痛苦。最智慧的解決之道就是：面對你不喜歡的事實，接受它，然後採取正確行動真正的解決它。接受糟糕的事實，是邁向成功的最關鍵也是最難的一步。這一步邁出去了，離成功也就不遠了。

第三、制定對策、採取行動，改變現狀

根據對自己戒淫事實的客觀分析，制定行之有效的對策，立刻展開行動改變現狀，並在行動之中不斷修正、調整自己的戒淫策略，最後達成戒淫的目標，獲取成功。

【循序漸進——通往成功的道路】

二、戒淫第二個容易犯的錯誤是：急於求成。

部分戒友對於戒淫的難度與戒淫過程的曲折性估計不足，導致戒淫心態上急功近利、心氣浮躁，把戒淫想的過於簡單。戒除任何一種不良習慣都不是一件容易的事，更何況要戒掉淫習，與自己最大的貪欲作鬥爭。曾有一學者說過，戒除一種不良習慣最少要用養成這種不良習慣的一半時間。也就是說，如果一個人的不良習慣養成10年了，他得用5年時間才能戒除。這個說法我們姑且不說對不對，至少說明了戒除不良習慣的艱難程度。戒除多年來養成的淫習是有一定難度的，要經歷一番較長期的艱苦鬥爭，是一場持久戰、拉鋸戰，需要付出極大的毅力與恆心。

我以前戒淫也犯急於求成的毛病，想一步到位，結果全部以失敗告終。後來通過總結失敗經驗，自我反省以後，我採取了“漸進式戒淫法”，徹底放下對結果的關注，只關注自己的戒淫過程，把心安住在當下。我想自己離成功很遙遠，還是老老實實多戒幾天淫才對。從那時起，我徹底不想何時可以戒掉淫習這件事，就把自己的眼睛和心死死定在7天、10天、15天、20天...... 這些離自己很近的目標上，因為我的起點低，有一個戒淫怪圈，最多戒淫3天必犯無疑。後來我把“戒淫第十三法”（禮念觀世音菩薩戒淫法）與“漸進式戒淫法”結合起來使用，結果突破了“戒淫3天必犯”這個怪圈，戒淫時間開始延長至7天、10天、15天......在這個過程中，也有後退的時候，也有回到只戒3天的時候，進進退退將近一年，但總體是在進步。然而我再次遇到一個怪圈，始終無法突破20天。通過不懈的努力，後來終於有一天突破了20天，那一刻我第一次相信自己離成功不遠了，果然接下了我一戒到底，取得了戒淫的成功。

俗話說：飯要一口口吃，路要一步步走。成就世間任何事都是循序漸進的，沒有一蹴而就的，戒淫也不例外。把心安住在當下，腳踏實地一步步向前走，成功只是遲早的事。急於求成的結果往往是失敗，自己的心情也因此很痛苦。克服急於求成的最好辦法是，採用“漸進式戒淫法”，把對成功結果的關注置換成：我能不能比以前有進步？我能不能突破30天、50天、70天、100天...... ？實在不行，可以10天、10天的漸漸增加難度，逐步突破20天、30天、40天、50天、60天、70天...... 再不行就5天、5天的突破， 20天、25天、30天、35天、40天、45天......把你的眼睛和心全部定在眼前這些目標上，做好自己眼前能做到的事情。 “漸進式戒淫法”就是把最終成功這個大目標分解成一個個小目標（目標越具體越細越好），通過一步步實現這些小目標，最後達成你的最終大目標：徹底戒除淫習。戒淫不要主觀的給自己定下成功的期限，不要去考慮自己三個月，六個月，還是一年才能成功？成功是通過不斷積累，戒淫功夫下到一定程度後，瓜熟蒂落的自然過程，不是主觀預設的結果。

事物的發展是漸變的，漸變積累到一定量就會發生突變，產生質的改變。不經過漸變而直接突變的概率很小。戒淫是一個經由點點滴滴的積累、由量變到質變、由漸變到突變的過程。就戒淫而言，漸變是戒淫時間開始延長了，相對以前有進步；突變是進步積累到一定程度，淫習突然一下戒掉了。很多戒友的淫習史少則三、五年，多則長則十幾年，二十幾年，經過長時期的養成，惡習已經根深蒂固，因此戒除淫習也絕非一日之功，從漸變到突變的過程可能會相對較長。戒淫最好要有這種最壞的思想準備。對於淫習史很多年的戒友，無論是單憑自力戒淫，還是以自力為主兼仗佛力加持戒淫，都需要放下好高騖遠、急於求成的想法，沉下心來，把心安住在當下，腳踏實地紮紮實實一步一步前進，最終才會達到成功目標。

△過程決定結果

當你走好了每一步時，好結果是必然的。對於戒淫的難度即不能過高估計，也不能過低估計。太過高估計戒淫的難度，就是“淫習不可戰勝論”，認為戒淫太難，淫習不能戒除，會令自己放棄戒淫的努力，這種想法太消極，不利於戒除淫習。太過低估計戒淫的難度，就是“淫習速勝論”，認為戒除淫習不難，結果遭遇的就是挫折與失敗。這種想法又太過樂觀，一旦失敗往往會令自己灰心、喪氣，又容易走到“淫習不可戰勝論”的極端。“過與不及，皆有問題”。對戒淫難度的正確估計是走中道：即充分認識到戒淫的難度，做了最壞的打算，又相信通過不懈的努力最終可以取得戒淫的成功。這種認識是最理性、最客觀、最正確的。正確認識才有正確行動，才能導致成功。

△我分享的第二條戒淫成功經驗

正確估計戒淫的難度，採取循序漸進的策略，漸漸加以戒除。

【平和心態——克敵制勝之道】

三、戒淫第三個容易犯的錯誤是：心浮氣躁。

我成功還有一個法寶就是：保持了平和心，善於調節自己的心態。這裡我分享一下我當時調整了戒淫戰略後的戒淫心態。當我戒了7天時，我會很欣喜，心裡想：“太好了，真不錯，我有進步了。”和自己以前只戒3天比，我感到很滿足。但我同時又不滿足，又想：“我應該會做的更好，我應該可以戒更長時間的。”接著繼續前進。有時我戒了8天就失敗了，我也很滿足，“這樣也不錯了，畢竟多戒了1天，這也是進步！”。當退回只戒3天的時候，我會很不服氣，我認為“這不是我的真實水平，我相信自己能做更好”，鼓起勇氣，重新再來，再次向目標突破。其實我戒淫並不總是一直在進步，時進時退、反反复復與淫習進行艱苦的拉鋸戰、陣地戰，就是我當時的真實戒淫狀態。不知大家是否從我的心態分享中，讀出了這一點：無論是進步還是退步，我始終在肯定自己！

我當時的心態就是這樣的，不去想能不能戒掉，什麼時侯可以戒掉這些問題。不想過去，不想將來，只關心自己現在能不能比以前戒的更好一點。那一年中雖然我也不斷在失敗，但我不再像以前那樣一失敗就痛苦的不得了，我能夠比較平靜地看待失敗，在失敗中看到自己的進步，善於肯定自己，心態始終能保持平和與積極。正是由於這種良好的戒淫心態，使我在失敗時能做到不氣餒、不放棄，重新鼓起勇氣，持之以恆的與淫習做戰，得以最後戰勝淫習。有時候過分苛求自己、要求自己、否定自己，絕對是一種錯誤。學會接受自己的現狀、學會肯定自己是非常必要的。

在戒淫過程中，什麼樣的心境，對應什麼樣的結果。心平氣和的心境對應的是成功，急躁、懊惱、痛苦、沮喪、失望、狂風暴雨式的心境對應的是失敗。安住在當下就能保持心平氣和的戒淫心境，而心平氣和對應的是成功。能不能成功，無須問別人，反觀自己的心境就知道了。戒淫之路是漫長而艱辛的，頭腦一定要保持冷靜，善於自我調節急躁、鬱悶等不良情緒，保持良好的平和心態，這是成功的前提。沒有良好的戒淫心態，想成功比較難。

△我分享的第三條戒淫成功經驗

即使在最困難的情況下，也要保持良好的平和心態，不氣餒、不放棄，始終積極肯定、接受自己，這是邁向正向改變的關鍵。

【放下期盼——獲得感應的核心問題】

四、戒淫第四個容易犯的錯誤是：不能放下對佛力感應的期待心。

有些戒友會藉助佛法的力量戒淫，這個方法我用過。在我以前的文章中，我提到祈求佛菩薩加持是獲得佛力感應的關鍵。“求”是種下感得佛力加持的因，雖然諸佛菩薩很慈悲，如果你不求，佛菩薩是不會主動來管你閒事的。為什麼？因為當你祈求佛菩薩加持的時候，表明你發出了“允許”佛力加持發生在你身上的聲明與願望，佛菩薩自然會回應你的意願。如果你不祈求，表示你沒有這種允許的意願，佛菩薩就會尊重你“不允許”的意願，即使念佛、持咒、禮拜也都變成了自力，也很難發生佛力感應道交的現象。所以，祈求佛菩薩加持是獲得佛力感應的關鍵。然而，獲得佛力加持並不是只有“求”這樣簡單。“求”僅僅是感得佛力加持的第一步，在求的基礎上，進一步從你內心真正做到“無求”——放下，才是獲得佛力加持的真正核心秘笈。“求”是提起，“無求”是放下。對於佛力加持，你即做到了提得起，也做到了放得下，徹底戒除淫習這一佛力加持的結果才會出現。求，很容易做到，進一步做到無求——放下，才是最難的。

△放下的是什麼？

一、是放下你對佛力加持的過高期盼心，放下你對佛力加持的急躁心、求神奇心、求速效心，放下你對佛力加持不切實際的想法。取而代之的是你要有不急不躁的平常心。其實佛力加持真正發生在你身上時往往很平淡、很平常，平常到你不認為它是佛力加持。

二、是放下你對佛力加持的主觀預期心。具體講就是你自己在心裡主觀預期佛力加持何時出現，以及以何種形式出現。期望佛力加持按照自己規定的時間以及自己預想的方式出現，這是初次嘗試祈佛加持戒淫的戒淫者很容易犯的錯誤，這樣做的結果往往是所求不遂。我這裡提供一點經驗：“你可以選擇，但你不要決定”。你可以選擇求佛加持自己，借助佛力來幫助自己戒淫，但你不要決定佛力加持的成功結果何時出現，以及以何種形式出現，放下才是關鍵。

為什麼要放下？佛力加持的感應可以分為兩種：感應過程與感應結果。感應過程是：在佛力加持下，戒淫時間開始延長了，但並沒有徹底戒除淫習。感應結果是：在佛力加持下，徹底戒除了淫習。感應結果的出現有三大特徵：（一）不可預期性，它何時出現你是無法主觀預期的；（二）自然生發性，它不受控於你的主觀意願，你的主觀干預對它不起作用（你要它來，它不一定來），它會在恰當的機緣下自然發生；（三）因人而異性，它的大小、快慢、形式因人而異，每個人都是不同的，你無法完全複製別人的感應形式。

因此，我這裡再提供一點過來人的建議：“在採取行動的同時，放手，讓一切自然發生”。這是要放下的第一個原因。求佛加持，說明你對佛有信心，即使你以半信半疑的態度祈​​求，也表明你是信任佛菩薩的，否則你不會這樣做。在祈求加持的基礎上進一步做到放下對感應的期盼、預期心，表明你已經“充分授權”諸佛菩薩，委託諸佛菩薩全權處理。這意味著你對諸佛菩薩的全盤託付與完全信任，意味著你相信佛菩薩會給你做出最好的安排。徹底的放下，就是徹底的信任。當你放下了，放手了，此時佛菩薩才可以接管過去。至於感應結果到底何時會出現，以及以何種形式出現，這是佛菩薩的事，一切由佛菩薩決定與安排。你所要做的是放下，是在自己起心動念處嚴格戒淫，是繼續給予佛菩薩充分的信任，直至感應結果的出現。如果你沒有“充分授權”，緊緊抓著不放手，這意味著你自己要控制一切，那佛菩薩就無法接手來幫助你了。這是要放下的另一個重要原因。

那麼，我當初祈佛加持時，是否在求的同時也做到了放下？是的，我做到了。在運用“戒淫第十三法”那一年中， 每天早上我都堅持祈禱觀音大士加持，求完之後就徹底放下了， 不去想“到底能不能得到佛力加持？到底何時才會戒掉？”這些問題。主要關注自己當下的進步，專注於轉變自己的邪淫念頭與行為，專注自己當下能夠達到的戒淫小目標而不斷努力。雖然我也希望通過佛力加持把淫習徹底戒除，但我沒有很急切的期待戒除淫習這一感應結果的出現，也就是做到了“無求”，做到了放下，最後在佛力加持之下徹底戒掉了淫習。那麼，我是怎樣做到放下的？我是在誤打誤撞中做到的。這由兩個因素導致：一是與我當時對佛力加持半信半疑的態度有關。因為“信”，所以我求了；之所以“疑”，是因為我只看到了這方面的理論，卻沒有看到這方面的成功事例。一切都是自己摸著石頭過河，我對通過佛力加持徹底戒除淫習的結果是否真的會出現，不是很有把握。在沒有信心的情況下，我一遍遍反复讀“戒淫第十三法”來增強我的信心。因為沒把握，所以對感應結果沒有很期盼、很執著。我當時是希望出現而不是期盼出現成功戒除的感應結果。希望與期盼是兩個不同的概念。希望的含義是，如果真的有最好，沒有也就罷了，沒有強迫的、必須得到的意思，是放下。期盼的含義是渴望、預期與等待，以有所得為前提，以一定要得到為目的，沒放下。二是我當時戒淫很封閉，沒有和任何人交流，不知道論壇的存在，沒有看到佛力加持成功戒除淫習的事蹟，所以就沒有執著到這上面（如果當時我看到了這樣的成功案例，我也許會犯執著的毛病）。正因為這兩個不利因素，反倒成就了我。很幸運的，在歪打正著中我做到了“求而無求”，做到了“提得起，放得下”，暗合“無為而為”的感應之道。而有些戒友對於佛力加持與感應只做到了“求”（提起），卻沒有做到“無求”（放下），對感應很執著、很期盼，“我怎麼這麼長時間了都沒有徹底戒掉呢？”，這就不符感應之道。

怎樣做到放下？在實踐中會出現一個問題：既然求佛加持戒淫，當然期待感應結果的出現，這也是人之常情，否則何必戒淫？放下的原理已經明白了，但並不意味著自己就能做到。放下，說起來容易，做起來難。既然難，怎樣才能做到放下呢？我提供一個解題的思路，就是把“漸進式戒淫法”也同時運用起來，把注意力全部集中到自己當下的努力上，當下的時刻上，看看自己現在是否比以前有進步，一步步向前走。我們的心不是回憶過去，就是期待、籌劃或憂慮未來，很少安住於當下，而當下卻是我們生命的最好著力點。通過對當下戒淫狀態的關注可以代替對未來戒淫結果的執著。當你的關注點都集中在當下戒淫狀態上時，你的心思就不在未來結果上了，對感應結果的期盼心自然就放下了，根本不需要你頭上安頭，另外再去做放下的功課。當你這樣做的時候，感應結果反而自然就出現了，超出你的預期，甚至令你驚喜。我當初就是這樣做到放下的。

放下並不表示你會立刻得到什麼結果，放下的目的也不是為了得到什麼結果，放下是為了心的平和，如果你當真處於這一狀態，你往往會得到你原先想要的。放下不是放棄，不採取行動了，而是在繼續採取行動的基礎上，放下你強迫性的、有所得心；放下你急切的、有所期待心；放下你求神奇、求速效的浮躁心。因為這種得失心、期待心、浮躁心會障礙我們體驗當下的狂喜。中國的漢字 “盼”字是一個“目”字，一個分離的“分”字組成，很形像說明了當你越是眼巴巴的盼望時，你離你想要的目標越遠的道理。當你翹首期盼的時候，奇蹟往往不會出現；當你不再期盼的時候，奇蹟卻意外出現了。越是期待，越是不得，奇蹟，總是發生在你最不預期的時候。

不求得不到，過分求也得不到。感應之道，妙在有求與無求之間、妙在有意與無意之間、妙在有心與無心之間。這需要大家自己把握好這個平衡，自己親身去體會、去實證。需要弄明白的是，佛力加持僅僅是一種輔助的手段，即使借助佛力加持戒淫也不可能一蹴而就，也需要一個漸變過程。至於佛力加持何時會顯現以及顯現到何種程度，完全取決於你當下的態度與行為。戒淫成敗最終取決於你自己。

△我分享的第四條戒淫成功經驗

放下了期盼，期盼的結果才會出現。放下，是獲得感應結果最簡單、最省心、最有效、最直接的途徑。

以上就如何應對戒淫常犯的錯誤，談了我自己的一些做法，希望對大家有借鑒作用。本文做為《從地獄到人間》系列的最後篇，沒有過多的講戒淫方法等戰術性問題，出現頻率最多的是面對、接受、放下、安住等之類的詞，重點放在了轉變錯誤觀念與心態的戰略性問題上，而這才是從失敗走向成功的根本性問題。通常我們認為“知易行難”，知道容易做起來難。其實，恰恰相反——“知難行易”，知道很難，做起來很容易。如果知道了做不到，那說明這個知道是有問題的，不是真正的知道。如果是真的知道了，真的認識到位了，那麼你的行為很快會轉變，很快配合到認識上面來，我不敢說你很快會成功，但我可以說，成功離你真的已經很近了。在戒淫過程中，轉變自己錯誤的觀念和心態是最難的，不可能有人來指點我們，告訴我們該怎麼做，只有自己進行自我反省與自悟。由於每個人的具體情況不同，每個人在戒淫中的錯誤觀念和心態都有所不同，這需要大家自省、自悟、自我修正。本文只能對戒淫中具有共性的錯誤提供一點修正建議，畢竟，路最終還是要靠自己走的。

戒淫之路是一條相對艱難而漫長的道路，一路走來我遍嚐了其中的酸甜苦辣，也曾經一度走得很坎坷，在付出了不懈的努力與汗水之後，我突破了重重困難，最終取得了成功。我想我能夠成功，最主要的是由於當初我對自己的戒淫現狀做出了正確的判斷，認清了自己的戒淫現實，轉變了自己的錯誤認識與心態，接受了現實，實事求是地調整了戒淫戰略，採取了符合實際的戒淫行動與方法，心態平和，不急不躁，腳踏實地的一步步努力前進，最終贏得了這場戒淫鬥爭的勝利。各位戒友，無論你現在的戒淫狀態多糟糕，你都不要因為一時的挫敗而灰心失望，你所經歷的挫折、懊惱、痛苦、絕望與無奈，這些我都經歷過，我和你沒有什麼不同，我現在的成功，你也一定會做到。

相信如果你的戒淫戰略與戒淫方法正確、保持良好戒淫心態，有決心、有耐心，一份耕耘自有一分收穫，你所有的付出都不會白費，通過持之以恆的不懈努力，無論多麼嚴重的淫習最終都是可以徹底戒掉的，成功最後一定屬於你！

五、番外篇《最後的幾句話》

俗語云：天下無不散之宴席。《從地獄到人間》系列寫到這裡就徹底結束了，千言萬語，匯集成最後幾句話，願大家一路走好。如果你在自己努力戒淫的同時，祈禱佛力加持，想得到佛菩薩的幫助，首先，你要把戒淫的重心與關注點放在自己的努力上。其次，你要信任佛菩薩，要有足夠的耐心，內心要放下對感應結果的期盼心。即使是藉助佛力加持戒淫，你也要付出極大的耐心、毅力與努力。

如果你現在處於戒淫最痛苦、最艱難的時期，請務必你樹立這樣的信念：我一定會取得最終的戒淫勝利與成功。如果你缺乏這樣的信心，你務必要抱著這樣的希望，不要放棄這樣的希望。因為這是你取得成功的關鍵。佛力加持僅僅是一種輔助手段，戒淫成敗最終取決於你自己。戒淫是完全個人行為，所有的外在一切都是助緣，唯一可以真正依靠的只有你自己（內心的力量）。

失敗說明你過去做出了錯誤的選擇，失敗同時也給了你做出正確選擇的機會。

無論相同的錯誤你重複犯了多少次，你總有機會做出正確的選擇，關鍵是要把握住當下這次機會。至於你能否做出正確選擇，取決於你是否有這樣的願望。過去與未來對你來說根本就不重要！即不要沉浸在對過去錯誤的懊悔中，也不要把希望全部寄託於未來，因為過去的不存在了，未來的沒有來。對你而言最重要、最真實的是現在，是當下這一刻，這是你唯一能夠擁有和把握的。對當下這一刻的把握，最終決定了將來的結果。

當誘惑現前時，你反問自己一句：“我能不能就在此時此刻，就在當下這一刻，做出一次正確的選擇？”而不是把做出正確選擇的機會留到未來。如果你做到了，下一回當誘惑再次現前時，你再反問自己相同的問題：“我能不能就在此時此刻，就在當下這一刻，做出一次正確的選擇？”。如果你再次做出了正確的選擇，你就能做到第三次，接下來你就能做出無數次的正確選擇。這就是所謂的成功。請你在每一個當下，試著反問自己一句：我能不能就在此時此刻，就在當下這一刻，做出一次正確的選擇？

我們的一生是由我們的選擇決定的。現在的一切是由我們過去的選擇造成的，而我們現在的選擇又決定了我們未來的人生。一旦選擇錯誤，很有可能許多年都翻不過身。選擇很重要。選擇大於努力。我們的人生由每一個當下組成，試著在每一個當下，做出一次正確的選擇。

△以下幾句話並不局限於戒淫的範疇，普遍適用於我們的人生旅程

因為你欠缺自製力、行動力、反省力、毅力、意志脆弱、內心不夠強大、對某些事的認識有問題，所以上天讓淫習這種很糟糕的事發生在你身上，令你通過戒淫這種方式，獲得你所欠缺的這些優秀品質，而且你也只有通過戒淫這種方式，才能獲得你所欠缺的這些優秀品質。

不要試圖逃避失敗、困難與問題。逃避不但解決不了問題，而且會使事情變得更糟。比這更糟糕的是，逃避讓你喪失了寶貴的內心成長機會。只有面對它、接受它，才能解決它。如果你真的想抗拒某件事，請你接受它；如果你真的想逃避某件事，請你面對它。因為：只有接受它，你才能真正抗拒它；只有面對它，你才能真正逃避它。

每一件發生在你身上你認為很不好的事，都隱含著內在的天機與因緣，都是為了讓你變得更好，使你獲得成長，都是上蒼為你量身定做的最好禮物。如果你採取抵觸的態度，認為是上天對你的不公，認為是自己的不幸，你就沒有弄明白這件事的內在天機與因緣，你也無法從中學習與獲益。如果你採取接受的態度，經過一段時間後，你才會發現這其實是一件好事，你才會明白這件事的內在天機與因緣，你才會感悟到其實是上天出於對你的厚愛，才讓這件事落到你頭上，你會從中受益，你會很慶幸發生這件事，最後你會對上天很感恩。

在每一件糟糕的事情裡，都隱藏著一份為你量身訂做的禮物，你所要做的就是：接受糟糕的事，然後從中取出屬於你的最佳禮物。發生在你身上很糟糕的事，有可能是發生在你身上最好的事。每一件發生在你身上的事，都是為了讓你變得更好。