不知不覺中，戒除自瀆惡習已經累計走過了七個年頭。簡單聊幾句自己幾年來的一些體會，希望對大家有啟發。
一、身體康復問題再討論
身體康復是戒色的最熱點問題，“三年康復”是論壇每個人都知道的理念。 《戒色常見問題解答》一文對“三年恢復健康”的解釋是“恢復健康，不是指百分之百完全恢復到未手淫前的身體狀態。而是指跟同齡人相比，身體素質可以達到中等或者偏上水平。”問題是，我們對於同齡人的身體素質是無法得知的，自己是否達到中等或者偏上水平也是無法得知的，我們能知道的只有現在自己與以前自己比，身體在康復提高。我認為“三年恢復健康”前半句的描述是準確的，不是完全康復，後半句與同齡人相比就不太準確了。
根據我個人及其他戒友的經驗，我認為對於“三年恢復康復”的正確理解是：“一般來說，無論手淫史多長、傷精多嚴重，只要能徹底戒除手淫三年，任何人的身體體質都會有明顯的改善與較大程度的康復。”這個理解應該是比較到位的。
至於身體的完全、徹底康復，對於傷的輕、手淫史短的人或許三年可以做到，對於傷的重、手淫史長的人就是一場持久戰了，是一個相對較長的過程，可能需要手淫史的一半時間。這在我的《論戒色後身體的康復時間與康復之道》（修訂版）一文中提到過。
“戒色三年，身體絕對可以較大程度的康復。至於身體徹底康復，可能需要手淫史的一半時間。”這是我對身體康復的最後結論。對與不對，大家自己體驗與辨別。
需要說明的是：由於每個人的具體情況不同，諸如先天身體素質、手淫史長短、身體傷害程度、年齡、婚否、生活習慣、主觀養生的努力、生活與工作環境等條件的製約與影響，因此每個人的恢復時間千差萬別，沒有互相可比性。有的人恢復快，不到手淫史的一半時間就徹底康復了，而有的人恢復較慢，這些都是正常現象。只要堅持戒色、養生，徹底康復只是遲早問題。
談談我恢復的情況。戒色七年，我的身體確實有較大程度的改善。如果徹底康復為十成，我現在的身體應該恢復到了七成左右。之所以沒有完全恢復，原因有三：一、自瀆史長達25年，從小學身體發育就開始自瀆，長期的自殘使身體破壞的實在太嚴重，自然恢復慢。二、工作環境嚴重製約著我的身體康復。由於我在辦公室坐著辦公，加上上、下班坐班車的時間，每天因為工作至少長達9小時左右在坐著，久坐傷身、傷腎，長時間對著電腦辦公，久視也傷肝。基本每天都在大量消耗剛恢復的元氣。客觀工作環境嚴重拖了我身體康復的後腿。三、主觀方面節用保身做的不夠好、運動鍛煉不足。看書、看電腦、手機上網過度用眼不夠節制，久視傷肝、傷腎。成功戒色後雖然不熬夜，但在運動鍛煉方面主觀努力做得不夠。
前兩點客觀因素對我很不利，我也無法改變，我能做的就是加強主觀努力，克服不利身體的生活壞習慣，注重節用與養生。相信再過三、五年，我的身體應該會恢復的差不多了。
二、來到論壇，我們得到了什麼
當我們來到戒色論壇，如果僅僅是戒掉了手淫惡習就離開論壇，其實收穫是不大的。戒色，帶給我們的好處不僅僅是戒掉一個手淫習慣那樣簡單。
通過戒色，一是學習了儒釋道傳統文化，徹底改造自己的人生觀、價值觀、生活態度，改正自己的壞習慣、壞習氣，進行全面修身；二是學到了養生與中醫常識，養成良好生活方式、習慣，鍛煉身體、堅持養生，獲得健康的身體。這兩方面可以概括為“身、心的修養”，也可以簡單概括為“修身、養生”四個字。修身是心性的轉變與昇華，養生使身體康復與提升，也就是“身、心雙修”。這也符合道家的理念。戒色只是“修身、養生”中的一個環節而已。
當我們成功戒色離開論壇時，將“修身（戒色）、養生”貫徹我們一生，這才是戒色帶給我們的真正利益。得到了這些利益，才算真的有所收穫。更確切的說，戒色帶給我們的最大收穫是：人生觀的重建。人生觀包括價值觀、世界觀。因為人生觀就是觀念、認識，觀念決定行為，行為帶來結果，結果就是命運。觀念決定一切。
三、離開論壇，我們留下了什麼
成功戒色後，除非自己發願做版主或是宣傳戒色，大家遲早是要離開論壇。因為戒色只是我們人生旅途的一個過程，今後還有很多事等著我們去做，不可能永遠停留在戒色論壇。問題是當我們離開論壇時，我們應該想一想，我們留下了什麼？是否留下了自己的寶貴戒色經驗，以幫助後來的戒色新人戒色？我們是否宣揚了正氣（現代變體流行語：正能量）？
當我離開戒邪淫論壇，我留下了《從地獄到人間》系列。如今我決定離開戒色論壇，我留下了《知非心得》系列。
《從地獄到人間》系列我特別推薦《如何戒意淫》一文。我個人覺得《知非心得》系列寫的更好，因為更加具有普適性。《知非心得》系列中很多文章長達一萬多字，並非我願意往長裡寫，而是涉及的戒色要點多，不得不寫這麼長。我感覺寫幾千字不難，寫到一萬字以上就很痛苦。是對體力、精力、腦力、視力、心理承受力的一種煎熬。從小學、中學到大學我就擅長寫文章，常得到老師的表揚。上中學語文曾多次考到全年級第一。善於寫作尚且如此，寫作真的是苦差事。
《戒手淫常見疑問解答（集結版）》這篇我特別說明一下。關於戒色的難點、熱點問題全部集中在這篇文章裡了，它也是目前網上關於這方面最新、最權威、最全面的帖子。之所以說的這麼自信是有原因的。寫作時我參考了我們戒色論壇的《戒色常見問題解答》、寡欲清心的《戒手淫問答》、其他論壇的《新人必看——新人常見疑問》，飛翔經驗，並融合了許多我個人的心得體會。當然我並不是簡單的複制、粘貼。寫作前，參考的前三篇帖子我打印下來，反复研究，哪些問題要寫，哪些問題不具普遍性可以不寫，都是經過慎重的思考與選擇的。論壇的《戒色常見問題解答》精華全部被我歸入到本文中，而我文中的有些優點《戒色常見問題解答》卻沒有，《戒色常見問題解答》完全可以被我這篇文章代替。我所能做的就是盡力而為，至於能幫助、影響多少人戒色，不是我能掌控的。希望大家把《戒手淫常見疑問解答（集結版）》在網上轉帖出去，利益他人戒色，同時也會給自己帶來福氣。
《誤盡天下蒼生——對“手淫適度無害論”的徹底駁斥》是我和戒色吧的靈魂人物“飛翔”合寫的一篇駁斥手淫無害論的帖子。如果大家能在網上廣傳此帖，可以挽救很多人，宣傳戒色是最大的善舉，也一定會給轉貼者帶來無量的好運與福氣。
希望我專版裡的《從地獄到人間》、《知非心得》系列，能夠對大家成功戒色有幫助。我寫這些文章的時候，我發願至少對10萬人戒色有幫助。我做到了，我盡力了，可以問心無愧的離開論壇了。希望大家不要做個自了漢，自己成功了，就一走了之。戒色事業是需要一代代人接續下去的，希望論壇的後起之秀能夠站出來接棒，發心做版主、義工或宣傳、幫助他人戒色，將戒色事業傳承下去。
四、對戒色新人的忠告
如果大家想討教一些戒色經驗，我想說的是，我的經驗全部在我的文章裡，我沒有絲毫的保留。即使問我，我也說不出更多的經驗來。對於戒色新人，我的勸告只有五句話。
第一句話：好好讀成功者的帖子，反反复复讀。從我專版裡的文章閱讀量可以看出來，很多會員並沒有認真閱讀戒色前輩的帖子，這是論壇存在的一個大問題。會員文集區各位戒色前輩專版裡的帖子是值得好好看、反复看的。為什麼論壇的戒色成功率不高？連前人的經驗都不好好看，怎麼能成功呢？這些前人的經驗是經過血的教訓得來的，是每個戒色新人通常都會犯的毛病，是成功戒色的指南，其價值是不可估量的。戒色想成功，首先第一點是要好好學習、汲取前人經驗，不斷提高自己的認識，這是成功關鍵。
第二句話：找一個成功戒色的前輩做榜樣，向他學習。我的戒色榜樣就是寡欲清心兄，他的很多文章我是反复讀的。
第三句話：宣傳戒色、幫助他人戒色，會給自己帶來無量的福德與好運。這其實是作用力與反作用力的原理。當我們猛力拍打桌子，給桌子施加了一個力，桌子必然會給自己一個反作用力。當你宣傳戒色，幫助他人遠離淫欲之苦、之禍，獲得健康、清新、安寧的人生，自己也必然獲得健康、清新、安寧的人生。我們給出去什麼，必然會得到什麼。宣傳戒色、幫助他人戒色，在戒色成功前會使自己戒色比較順利，減少很多障礙，早日取得成功；在戒色成功後，冥冥之中會給自己帶來無量的福德與好運。宣傳戒色、幫助他人戒色其實很簡單，自己能寫就寫一些戒色文章，不能寫可以轉帖一些好的戒色文章到其他論壇、網站上，幫助沉迷色情的人及早回頭。轉帖並不費多大力，積累好運卻極其迅速。
第四句話：戒色態度決定戒色成敗。戒色就是改變自己。“能否改變，取決於改變者的內在狀態”。我在曾經說過：成功戒色=認真的態度+正確的方法。態度是成功的根本因素（內因），方法是成功的重要條件（外因）。態度是根本因、第一因，方法是次要因、第二因。論壇給每個人提供了很好戒色的環境、方法與成功者的經驗，但論壇永遠都無法解決戒色者的態度問題，而態度問題恰恰是成功戒色的第一因。態度問題也就是改變者的內在狀態，是由自己決定的。論壇對每個人都是公平的：提供了相同的戒色條件。為什麼有的人來到論壇很快就成功了，有的人到論壇很多年了依然不成功？這其中的差別到底在哪裡？差別就在戒色者的主觀願望，也就是戒色態度上。那些很快成功的人是真的想戒！是真幹。
“能否改變，取決於改變者的內在狀態，而不是改變策略”：戒色能不能成功，完全取決於個人的戒色意願，即戒色態度。
第五句話：戒色，必須獨立思考、自立自強，誰也不能依賴，只有靠自己。論壇對於成功戒色確有促進作用，但是論壇、成功者、成功經驗、原則、方法，所有這些外在一切因素僅僅是助緣，不是決定因素。很多人如博雅、寡欲清心、包括我，戒色的時候根本沒有戒色類論壇的存在（或不知道論壇而沒有依靠），完全靠自己的努力與摸索，最後也成功了。寡欲清心兄惡習史20年，我25年，夠長的了。論壇有沒有，並不決定戒色的成敗。說到底，戒色是個人行為，是一個人的戰鬥，最終完全靠自己。對論壇、成功者不能有依賴心理，否則難以成功。
做到這五點，離成功就不遠了。
五、決定戒色成敗的一句話
論壇現在提供了太多太多的成功經驗、原則、方法。我那個時候戒色可憐的很，根本沒有這麼多成功經驗可以學習。正因為前人的成功經驗太多，反而叫人無法適從。其實自古假傳萬卷書，真傳只有一句話。
想成功戒色者，只要問自己一個問題就足夠了：你到底是不是真的想戒？
當你非常誠實的回答“想”或“不想”時，所有的問題迎刃而解，都不再是問題！你會找到決定戒色成敗的癥結所在。我想提醒各位的是，回答這個問題絕對不可自我欺騙，否則戒色永遠不會成功。
“想戒”有“真想戒”與“假想戒”之分。如果回答“想戒”，再追問自己一句：“是真的嗎？”。一追問，很多人的“想戒”其實是假的。如果你的回答是“真的想戒”，即使你處於屢屢失敗狀態，好像看不到光明前景，但我可以斷言，你目前的挫敗只是暫時現象，經過一番努力，最終你會是一個成功者。如果你的回答“不是真的很想戒”， 那麼所有的成功經驗、原則、方法皆成多餘廢話，都沒有必要再看了。
導致很多人戒色失敗的根本因、第一因：自欺——雖然嘴上說戒色，內心深處其實並不是真的很想戒，內心還想玩弄色情，對色情依然戀戀不捨。套用南懷瑾先生一句話：看得破、忍不過，想得到、做不來。
“想不想戒”問題是戒色能否成功的根本性問題（“想戒”是指“真想戒”而不是“假想戒”）。不解決“想不想戒”的問題，戒色永遠都不會成功；不解決“想不想戒”的問題，所有的成功經驗、原則、方法都會變成隔靴瘙癢，失去作用。
“想不想戒”是由自己決定的。
要想戒色成功，戒色態度（決心、意願）是不可以打一絲一毫的折扣。成功者往往都是那些戒色態度非常徹底、堅決，不自欺的人。
六、養生與修身
關於養生，論壇提供了很多方法，我不多講了。站樁是身體康復的有效方法。我開始研究、練習的是大成拳（也叫意拳）的渾元樁。後來我在網上看了《逝去的武林》一書，我決定改練太極拳的渾元樁。其中的原因我不便詳細說，過去的武林是非，我們不清楚，唯一可以確定的是太極拳是舉世公認的。陳正雷的太極渾元樁大家可以學習一下。站樁要注意千萬不要意守丹田、意念引導，這種做法容易出偏。閉目養神、空掉雜念，意念恬淡、虛無、清淨，才是最上乘、最安全的站樁練法。
關於修身，我認為不論一個人有無宗教信仰，學習儒家修身是每個人的必須。南懷瑾老師講過，儒家是糧食店，是人人所必需的不能打倒。南老師又講，學佛要從學習做人、做事，通達人情世故，培養人格品行入手，這是根本（大意如此）。 “《論語別裁》、《原本大學微言》都讀通了、做到了，不用學什麼佛，你本身就是了”（原話）。我接觸佛法十幾年來，佛法書籍讀了不少，也做了一些善事，我現在已經由佛家退到了儒家，由學佛變為學儒。南師一再強調學佛先學做人。南師又說，真正學佛是學習如何做人。我現在選擇佛法暫時放一放，先從儒家做起，是我經過多年經歷後的思考。因為如果人沒有做好，學佛永遠不會成就，儒家是佛家的根基。希望以上文字對論壇的部分學佛會員能有一些啟發，要打好學佛的根基。至於不學佛的會員，當然也要從儒家修身做起。至於為什麼修身是每個人的必須？在本文最後，我會解答這個問題。
七、吸引力法則與中國命理學
西方的“吸引力法則”這些年開始在大陸流行起來，前幾年我看了介紹“吸引力法則”的電影《秘密》和“吸引力法則”的書，也一度很是相信“吸引力法則”，但最後我捨棄了。因為我覺得“吸引力法則”是有問題的，不究竟，是一種偽學說。估計論壇上也有人相信“吸引力法則”，我勸這類會員看看《零極限》這本書。喬‧維泰利是《零極限》的作者，早年參與了電影《秘密》的演出，在這本書裡喬‧維泰利否定了自己曾經相信的“吸引力法則”。其實“吸引力法則”講的就是同性相吸（同類事物相互感召），出現不過百年曆史，中國古代《易經》早在幾千年前就講過“同聲相應、同氣相求”的道理，只不過西方人進行包裝一下，換個名詞，大家就信得不得了。“吸引力法則”唯一可取之處是讓人保持積極心態，但是有積極心態不見得感召好的結果。“吸引力法則”之所以吸引人，無非是每個人都希望自己有個好的命運。如果真想有好命運，不如學《了凡四訓》。如果“吸引力法則”成立，自己想怎樣就怎樣，那中國幾千年來的命理、命運學說，儒釋道講的因果法則就不成立的了，這可能嗎？我在這裡奉勸大家不要相信“吸引力法則”這種西方偽學，想要好命，好好學習中國傳統文化，修身積德才是正途。我走過這個彎路，好在我出來了，我講的這些都是過來人的經驗。
西方靈修學我也看了一些書，包括靈性作家張德芬的書，但後來我還是捨棄了，轉到儒釋道傳統文化上來。我認為西方的靈修學是綜合了印度的瑜伽修行、基督教義、神學思想、西方現代心理學的混合產物。西方的靈修學不能說沒有道理，肯定也適合一些人的需要。但如果講心性修養，畢竟還是我們經過幾千年考驗的儒釋道傳統文化為最徹底、最究竟。我希望這段文字能對西方靈修學感興趣的會員有啟發，能回歸到儒釋道傳統文化根本上來。
八、修身的入手處
以上是我七年來心靈之旅走過的彎路與心得。那麼修身到底從何入手呢？從儒家入手。具體講，我推薦從《曾國藩：三十歲以前是庸人》、《曾國藩的修身藝術》這兩篇必讀文章入手，再進一步學習《幸福人生講座》、《了凡四訓》、《朱子家訓》、《論語別裁》、《原本大學微言》是比較好的選擇。多看彭鑫博士、陳大惠的視頻講座。
修身，沒有傳統文化的深厚底蘊，沒有對傳統文化的內心認同，是走不遠的。學習傳統文化的書籍，我特別推薦閱讀南懷瑾先生的書。南懷瑾先生的儒釋道傳統文化成就，可以“上下五千年、縱橫十萬里；經綸三大教，出入百家言”來概括。南師是一位真正的國學大師，儒釋道、諸子百家無一不通、無一不曉，他是當代中華傳統文化最後一位集大成者，我可以負責任的說，看他的書絕對不會錯的。 《點燈的人——南懷瑾先生紀念集》這本書非常好，是了解南師的捷徑，雖然貴一點，但很值得大家買。作為一個中國人，對於自己的固有傳統文化不了解，是可恥的。而南懷瑾先生的書是了解中華傳統文化的最佳途徑。
修身，落實到具體行動上，就是每天寫修身日記，反省自己的言行。這方面我從去年開始做起，目前正在做。《了凡四訓》中寫古代蘧伯玉從二十歲改過，一直改到五十歲仍然發現四十九歲之非，我當時看到這裡覺得這個境界實在太高了。後來自己開始寫日記才發現，只要反省，就會發現自己毛病很多，這輩子自己的錯誤都不可能改盡，蘧伯玉改過境界就不是高不可攀了。寫日記不僅僅是為了戒掉手淫惡習，成功後仍然有寫日記的必要，這就不是寫戒色日記了，而是更高層次的修身日記。
直接學習《了凡四訓》是比較難的。因為《了凡四訓》只講了修身大原則，了凡先生的具體修身過程並不詳細。了凡先生也寫日記，“所行善惡、纖悉必記”，但不具體。這裡透露一個我個人的經驗：想學習《了凡四訓》最好先從學習《曾國藩日記》入手。學習《曾國藩日記》之前最好先從學習《曾國藩：三十歲以前是庸人》一文入手是最佳選擇（網上可以查閱）。曾國藩通過日記詳細記錄了自己真實修身的經歷，比較接地氣，很適合我們學習。《曾國藩日記》與《了凡四訓》結合起來學習就比較好。在修身方面，曾國藩與了凡先生這兩位先賢做的很好，我們應當效法。南懷瑾先生就要求他的學生每天寫日記反省自己。
曾國藩，將修身貫徹了一生，是每個立志修身之人的學習榜樣。
修身還有一點經驗，就是從堅持每天打掃、整理自己居室做起，也就是古人說的“灑掃庭除”。當我們開始打掃、整理自己居室時，就會發現自己的房間很髒，打掃完之後身心是非常愉快的。“灑掃庭除”,也是打掃我們的心。
九、改變，從細微處做起。
修身，一句概括：“高高山頂立，深深海底行。”“高高山頂立”，以傳統文化、聖賢學問充實自心，立志當高遠。“深深海底行”，在平常待人接物、做人做事上修正、磨練自己，入手當平實。戒色、修身與養生是需要終生努力的，是無止境的。
現在解答上文遺留的問題：修身的好處與必要性有哪些？為什麼無論有無宗教信仰，修身是每個人的必須呢？南懷瑾先生曾說：“一個人必須要學會自我管理，不會自我管理的人，再好的機會也輪不到你頭上”。自我管理是現代術語，是修身的另一種表達，也就是克制掉自己的壞習氣、壞毛病，培養良好行為習慣與品行，培養自製力，才能與好運與成功相應。試看那些成功人士，他們身上往往具有一般人不具備的良好行為習慣與品行。修身好處很多，只講其中一點：修身是與我們的命運息息相關的！
南懷瑾先生詩曰：“九萬里悟道，終歸詩酒田園。”成功戒色之後，平平實實做人、踏踏實實做事，在現實生活中磨練、提升自己的心性。大道，在平淡、平常、平實、平凡中……
十、聚散
很多成功戒色的人紛紛離開論壇，同時不斷有新人加入論壇，這是必然現象。緣聚必有緣散。正如南師（南懷瑾先生）《聚散》詞所言：也無聚散、也無常，若心常相印，何處不周旋？ ……（又）哪里分地北天南？
離別不應憂傷。論壇只是我們人生旅途的一個驛站，戒色卻是我們人生旅途的一個新起點。離別論壇後，還有很多事等著我們去做。願我們每個人都能告別過去，開拓人生新天地，譜寫人生新篇章！
歲次甲午夏 日日知非
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